端坐求如法，如法转相违。抛法无心取，始自却来归。
无求出三界，有念则成痴。求佛觅解脱，不是丈夫儿。
诗偈 其一七二。唐代。庞蕴。 端坐求如法，如法转相违。抛法无心取，始自却来归。无求出三界，有念则成痴。求佛觅解脱，不是丈夫儿。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
效陆士衡百年歌十首 其四。明代。黄省曾。 四十时，履方砥节名誉扬。二府九列共翱翔，龙楼佳宴飞玉觞。归来意气何洋洋，艳妻爱子牵锦裳。高堂朱户奈乐何，高堂朱户柰乐何。
日暮。清代。夏曾佑。 日暮江逾阔，秋深水不波。寒沙求食鸟，远浦挽船歌。万物艰辛里，劳生感慨多。低回思作者，此意欲如何。
访采石臻山主不遇 其二。宋代。李之仪。 十年采石寄漂蓬，广济虽名寺亦空。将为新来有消息，依前山不结蓬笼。
月夜泊石牛。清代。金居敬。 人静黄昏后，扁舟泊石牛。乱虫喧入夜，孤月自明秋。酒送乡心远，诗分客路忧。姮娥流素影，伴我住滩头。
巢大司寇书斋畅观名画索题长句。清代。戴亨。 麻姑仙驭出昆崙，海上方蓬海市吞。苍狗吠来天入梦，素娥奔去月消魂。筳篿虽设灵氛远，椒醑空陈帝阙尊。一自瑶池巡幸后，祇今飘泊有龙孙。
次东粤张掌教春日韵 其三。明代。张天赋。 脚债百年浑未定，烟花六合却无涯。佳山丽水随情款，晴日和风纳岁华。啼鸟立梢春对语，游鱼到处水为家。罗浮还忆醉仙子，红脸朱唇衬晚霞。