斋须实相斋，戒须实相戒。有相持斋戒，到头归败坏。
败坏属无常，从何免三界。
诗偈 其六十五。唐代。庞蕴。 斋须实相斋，戒须实相戒。有相持斋戒，到头归败坏。败坏属无常，从何免三界。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
寿固山永言尚将军。明代。释今无。 百粤惠风吹瑞草，星光耿耿长庚老。寰海之区光浸中，仁寿同歌兼社舞。银花火树太平年，山川带砺入幽妍。白昴之精跃申甫，一柱擎天见神武。六师总辔雄且贤，金章紫绶何翩翩。万里霜威誇逸足，三生灵慧长青莲。青莲千叶照碧波，我观佛种亦维摩。现身暂佩水苍玉，手调阴阳分太和。文焕夺将颔下彩，威光还过髻中螺。几回顾我生颜色，贵贱相忘笑语历。王臣曾受付嘱来，山僧敢献三多祝。
禅人并化主写真求赞。。释正觉。 妙而不有，空而不无。坐寒床下板，步转劫前壶。返色光初发，知音德不孤。流长信是盈科水，盘走端如受影珠。
夜愁光阴易过学问不进记以绝句。明代。谢复。 炎天过却复秋天，容易蹉跎又一年。终日客窗愁不撩，短檠随意玩遗编。
冒雨登惠山戏示同游者。明代。沈周。 惠山怪我昨径去，归来欲登却作雨。湿云隔眼失高翠，掉头不顾真巢父。愿治笠屐往慰谢，众虑沾濡吾莫沮。我言惠不在天上，行不畏难当至耳。呼童挈榼客乃从，一段奇踪自伊始。西湖山色奇空濛，当与此山移此语。